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今之教者，呻其占毕，多其讯，言及于数，进而不顾其安。使人不由其诚，教人不尽其材；其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也，虽终其业，其去之必速。教之不刑，其此之由乎！
劉慶孫在太傅府，於時人士，多為所構。唯庾子嵩縱心事外，無跡可閑。後以其性儉家富，說太傅令換千萬，冀其有吝，於此可乘。太傅於眾坐中問庾，庾時頹然已醉，幘墜幾上，以頭就穿取，徐答雲：“下官家故可有兩娑千萬，隨公所取。”於是乃服。後有人向庾道此，庾曰：“可謂以小人之慮，度君子之心。”
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是月也，毋竭川泽，毋漉陂池，毋焚山林。天子乃鲜羔开冰，先荐寝庙。上丁，命乐正习舞，释菜。天子乃帅三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。仲丁，又命乐正入学习舞。是月也，祀不用牺牲，用圭璧，更皮币。
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
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《异界养龙系统》正文
- 第1章 激战封玄
- 第2章 血战赚钱
- 第3章 大衍神石
- 第4章 牛B闪闪的海哥
- 第5章 废话忒多
- 第6章 接力战术，虫王出场
- 第7章 神秘凶手
- 第8章 轰败五骨（四更完）
- 第9章 修炼路上的选择（第一更）
- 第10章 地脉晶 龙鳞
- 第11章 划清界限
- 第12章 融合九核（第二更）
- 第13章 能限制科比的只有“砂锅组合”（二）
- 第14章 你没喝醉吧
- 第15章 麻烦你对夏大师好一点
- 第16章 不是警察
- 第17章 晶炮齐射
- 第18章 准帝葛千秋
- 第19章 主动站在前台的白代表
- 第20章 长城有怪兽，更加接地气
- 第21章 真实的想法
- 第22章 庄园聚会
- 第23章 码头公会
- 第24章 出动
- 第25章 外孙女
- 第26章 对峙
- 第27章 弟子去也