言灵所拥有的人生经历就是从出生以来，跟着奶奶、父亲、母亲，生活在衢城市农村村庄里生活的经验，中国衢城市农村传统的文化、习俗、思维、判断，成为了她的认知和她的知识。

言灵对自己身体的了解，和其他很多人类似，仅仅限于肉眼所见到的形态，生理卫生课本上所讲的内容，是这种认知的顶格水准了，看不出什么神奇之处。

但是与姜牛在一起这段时间，却让言灵大开眼界，让她真切的体会到了人体的神奇，居然会有如此的反应，充满了惊奇，充满了刺激......一次又一次刷新她对自己人体的认知，一次又一次刷新她对两人关系的认知。

身体不再仅仅只是肉眼所见到的形态而已了，真实的成为了人的身体，身体每一个部位都有如此神奇的功能和体验，情感和心理也同步发生着变化，身心是一体的。

言灵是幸福的，也是幸运的，遇到了姜牛，身体被姜牛唤醒、激活、开发。

很多人的身体一辈子也没有被唤醒、激活、开发，花还没有开就谢了，实在是终身的遗憾。他们的认知上限就是《生理卫生》教科书，仅仅停留在肉眼所见的物理形态。更为可悲的是，由于受到小电影的误导，很多人产生了不切实际的幻想，而且还以这些幻想来代替实际情况和真实体验，真是挖了坑活埋自己，让自己万劫不复。

恢复中华文明，学习中华文化，当前非常迫切，人只有掌握真理才能真正有力量。只有真正掌握中华文明，才能破除一切妖魔鬼怪。

当前信息爆炸、知识爆炸、智能化、AI，一个独立自主的人，一个具有强大心灵的人，一个被中华文化武装的人，非常重要。

言灵不知道姜牛为何这么厉害，她也不想知道姜牛为何这么厉害，她享受着姜牛带给她的成果，她喜欢姜牛带来的探索、发现，她敞开了自己任由姜牛探索、发现，这些探索、发现总能带给她美好的感受和全新的体验，她感到幸福、愉悦、满足，对她来说这就足够了。她觉得这一切都是那么自然，自然而然得发生了、出现了，她也自然而然顺理成章得接受了，就像吃饭、睡觉一样，有什么值得大惊小怪的呢？

直到听到身边朋友谈起自己的经历、体验、感受时，两相对比，言灵认为像吃饭喝水一样普通的体验、感受，她们居然从来都没有过，只能对着书本和小电影发议论，和现实一点也对不上，甚至南辕北辙。

“为什么她们都没有一点概念呢？为什么她们缺少和自己一样的体验、感受呢？”言灵对姜牛说出了自己的疑惑。

“她们缺乏一颗灵动的心，他们的爱人缺乏一颗像镜子一样呈现他们身心状况的心。”姜牛回答说，“我们通过修炼，具有这样的真心，这就是区别。”

对比帮助我们形成更清晰的认知。例如黑白对比，例如有无对比，例如多少对比。

苦苦挣扎的兄弟姐妹们啊，生活在水深火热中的兄弟姐妹们啊，愿意脱离苦海的兄弟姐妹们啊，看到本文，但凡生出求助之心，我们都愿意帮助你。一个成年人自己不求助，别人怎么提供有效帮助呢？

有多少人能意识到自己是一个宝藏？有多少人能意识到自己是一个世界呢？有多少人能意识到自己是一个宇宙呢？

一块玉石在雕刻师的手里，可以被雕刻成花、鸟、虫、鱼、狮子、老虎，可以被雕刻成观世音菩萨，水平高的雕刻师可以雕刻得活灵活现。

一块木头在雕刻师的手里，可以化腐朽为神奇，本来可能默默无闻的化为泥土，一旦被雕刻成神仙、佛的样子，放在寺庙之中受人香火，放在殿堂之上受人崇敬。

台北故宫博物院展览的微雕，《雕橄榄核舟》雕刻家陈祖章以橄榄核为载体，依照橄榄核天然外形雕琢成小船，船体长3.4厘米、纵1.4厘米、高1.6厘米，船身雕刻苏轼泛舟赤壁场景，塑造八名动态表情各异的人物，船舱设有可开启的花窗，船底刻有《后赤壁赋》全文三百余字。让人不得不相信“介子纳须弥”是真实的。

人是万物之灵，人体蕴含的巨大宝藏，人心蕴藏的巨大宝藏，人在社会关系中可以发挥出无穷的作用，人既可以成为帝王也可以成为乞丐，既可以成为亿万富翁也可以终生一文不名。红军精神、长征精神、游击队精神、敌后抗日精神、中国人民志愿军精神......雷锋精神、大庆精神、大寨精神......中华民族之魂。

冥冥之中，人人都知道正确之道的方向，现实中却找不到道路和方法。

让言灵自己找，她也找不到道路和方法，在姜牛带领下，她很快就找到了道路和方法。

对恋爱和爱情，很多人都是抱有期望的，通过对方或通过彼此之间的关系找到属于自己的人生幸福。

残酷的现实，一次次的失落、失望，无情的击破了这些人的期望。

大学校园的地图被姜牛弄得烂熟，哪里适合弹琴，哪里适合演奏，哪里适合吟唱......姜牛都很清楚，带着言灵去探索发现。哪里适合冬天，哪里适合夏天，哪里适合白天，哪里适合黑夜，也很清楚。

学校周边地图也被姜牛弄得烂熟，周末到这些地方亲近大自然。

探索、发现，总有宝藏发现，总有惊奇出现。

例如：言灵的身体居然可以反弓；

例如：人的舌头居然有很多功能；

例如：其他部位......

位置和技法不是最重要的，心法是最重要的。真心相爱，真诚相待，真实探索。