第一章 上京

天德三十二年冬，大周朝第六任国师，上阳山掌门善水道长羽化。

天德三十三年二月，上阳山第十九任掌门人宁容入永安城，拜国师位。

大周上至一国之君，下至百姓黎民，皆推崇道法。道法自古兴盛，庙宇林立，其中又以上阳山与崇一宗为最。

天下道门虽多，究其本源不出上阳崇一。

前朝极其推崇崇一，大周开国帝为与前朝抗衡，便拉拢上阳山。太祖推翻前朝，建国大周，上阳山掌教便成了大周朝国师。

国师无阶品无实权，却可见君不拜，居上明宫摘星楼，掌祭祀祭典。其地位之尊崇处，新皇登基必得国师亲允，否之，帝不得天承，名不正言不顺。

大周朝至今历四位帝王，定都永安，建上明皇宫。

天德三十三年二月初一，万事皆宜，国师新任，祭拜天地。

清晨，在上明宫朱雀门打开的那一刻，沉而肃穆的铜角声自阙楼上响起，如潮如浪，远远远远的自上明宫响彻整座永安城。

同时，城门之上亦震起隆隆如雷的鼓声，两队人马右手持四方星纹旗，自朱雀门策马而出，风驰电掣。

一队十四人，两队共二十八人。为首者不在队列，所持之旗较之其他人宽大，四尺长三尺宽，于风中舒展翻腾，纷繁的二十八宿纹样在阳光下却闪烁着似星辰的光芒。

执旗的两队人马身着统一玄色劲装，胸口绣有银蛟出海纹，腰上贴着薄薄的护腰银甲片，配一把长及小臂的短刀。

他们左腕上系着的暗红绡纱，像是凝固的鲜血又像是将出未出的骄阳，长长的从他们握住缰绳的手上拖曳而出，在半空中随着马的起伏奔跑，肆意的上下飞扬。

罗衣卫，不归刀，修罗令。

熙攘的大街有一瞬间的寂静，热闹轻松的氛围在这两队威仪凛凛的罗衣卫出现后有一瞬间的凝滞。

原本百姓们揣着手踮着脚拼命想往前够，想要一瞻国师仙容，挤着护卫两侧的士兵握着长枪艰难维持秩序。罗衣卫一出现，士兵们的压力立刻一松，方才还如狼似虎的人们，片刻间便成了没嘴的鹌鹑。

上明宫于永安城北，祭坛于永安城南。不论是每年一度的祭天大典还是新皇登基国师换任等等适宜，要上祭坛就得横穿一整座永安城。各个祭典皆是大同小异，只是规格不同。国师继任大典与祭天大典新皇登基比盛大那自然是不能的，其特殊之处在于队列。

四方星纹旗开道震慑四方，二十八宿使引路无病无灾。八方使者抬国师轿撵，二十四节气使待于祭坛，国师至，擂鼓起，以佑天下风调雨顺。

罗衣卫凶名在外，果然震慑住了凑热闹的百姓。随后白衣使者步行而出，依旧两队，一队七人，各个风姿卓约，白衣渺渺，自带飘渺仙气。他们同样左手持着一面一尺来长的旗帜，黑底，每一面上都绣有不规则的白点，若将小旗拼凑一处，便与前方两队风别组成了东方七宿与南方七宿，一旗一宿。

摘星楼二十八星使，二十八宿旗。

气质飘渺的星使，玄妙飘扬的玄色旗帜，长长的队伍，越传越远的擂鼓声与铜角声。

一架围满了层层叠叠雪白绡纱帷幔的撵轿终于现于人前。摘星八方使列八方为抬，两位少年跟随两侧。

轻纱起伏飘舞间，鲛绡边角绣有的流云纹饰层层叠叠随风飘舞，流云纹在天光下流光华贵，宛若成活。

端坐其中的大周国师隐隐约约瞧不分明。一阵风来，轻纱被呼啦吹散开大半，于半空中翩然，轿中庄严如玉像金身般的身影乍然清晰。

只一瞬间。

方汀岚回身望去，远远的瞧见一层层落下的轻纱，透过薄薄的纱隐约见一道身影挺拔端坐，身形单薄，渺然冷清。

国师宁容，止音道长。

传言他出生之日，冬雪鸣雷，闪电劈开天空，上一任国师大人善水道长有感而至，将还是婴儿的宁容带回上阳山，收为首徒。

传闻中，宁容双瞳神赐，可得天机，通天地。上一位伴异相而生的道长还是在三百年前，那位道长白日飞升的传说流传甚广，大周几乎无人不知，至今还在茶楼饭馆奉为经典。

世人传言，若有下一位白日飞升之人，那人定是宁容。善水道长亦曾断言，止音得道早晚耳。

在大周朝的臣民眼中，宁容便是神坛之上的活神仙。

一听闻止音道长继任国师，可不是万人空巷，只为一睹真神仙姿。人群挨挨挤挤，爆发出阵阵惊叹盖过了喧天的铜角皮鼓。

方汀岚淡淡的收回目光，可惜，他方某人不信神佛，不修仙道。罗衣卫指挥使长臂一展，宿旗猎猎，飞扬过人群熙攘的街，不与凡俗同流。而摘星楼长长的队伍则缓慢的穿过永安城，终于在午时前到达祭坛。

祭坛高三丈，自平地而起，九十九级台阶一阶一阶缓缓登顶，每九阶便于左右各立一面大鼓，至顶共二十四面，表二十四节，二十四节气使肃立于此。

鼓声忽止，铜角长鸣。宁容拾级而上，于顶击响正中鸣天鼓，一声起，万声和。二十四面小鼓齐齐敲响，二十四声，二十四面小鼓同奏，鼓声阵阵，直达九霄。

随后他扔下龟甲，对着天地摇摇一礼，开口：“上吉。”