右其辞大略言“有所思，乃在大海南，何用问遗君？双珠毒瑁簪。闻君有他心，烧之当风扬其灰。从今已往，勿复相思，而与君绝”也。若齐王融“如何有所思”、梁刘绘“别离安可再”，但言离思而已。

○雉子斑

右古词，中有云：“雉子高飞止，黄秸飞之以千里。雄来飞，从雌视。”若梁简文帝“妒场时向陇”，但咏雉而已。

○临高台

右古词，大略言“临高台，下有清水清且寒。江有香草目以兰，黄秸高飞离哉翻。开弓射鹄，令吾主寿万年”。若齐谢朓“千里常思归”，但言归望伤情而已。一作古词言“临高台，下见清水中有黄鹄飞翻，关弓射之，令我主万年”。

○钓竿

右旧说有伯常子避仇河滨为渔者，其妻思之而为《钓竿歌》。每至河侧辄歌之。後司马相如作《钓竿》诗，遂传以为乐曲。若刘孝威“钓舟画彩鹢”，但称纶钓嬉游而已。

以上乐府《铙歌》。案汉明帝定乐有四品，最末曰《短箫铙歌》，军中鼓吹之曲。旧说黄帝所造，以建武扬德。《周礼》所谓“王大捷则恺乐，军大献则恺歌”是也。自《上之回》皆汉曲。又有《硃鹭》、《思悲翁艾如张》、《拥离》、《战城南》、《巫山高》、《上陵》、《将进酒》、《君马黄》、《芳树》、《有所思》、《鸡子斑圣人出》、《上邪》、《临高台》、《远如期》、《石留》等十八曲，字多纰缪不可晓。《钓竿》一篇，晋代亦称为汉止于十八，恐非是也。铙如铃而有舌，执柄而鸣之，周礼以止也。

《黄鹤吟》一曰《黄鹄》。

《陇头吟》一曰《陇头水》。《出关》

《入关》《出塞》《入塞》一本阙上四曲。

《折黄柳》《黄覃子》

《赤之扬》一本阙上二曲。

《望行人》魏晋已来，惟传十曲。《关山月》《洛阳道》

《长安道》《梅花落》

《紫骝马》

《??马》《雨雪》《刘生》合一十八曲。一本多《豪侠行》、《古剑行》、《洛阳公子行》三题，误。

○刘生

右刘生不知何代人，观齐梁已来所为《刘生》词者，皆称其任侠豪放，周游五陵三秦之地。或云抱剑专征为符节官，所未详也。

以上乐府横吹曲，有鼓角。《周礼》：“以{卉鼓}鼓鼓军事用角。”旧说云，蚩尢氏帅魍魅与黄帝战于汲鹿之野，帝始命吹角为龙鸣以御之。其後魏武北征乌丸，越涉沙漠，军士闻之，悲而思归。於是减为中鸣，尤更悲矣。又有胡角者，本以应胡笳之声，後渐用之，有双角，即胡乐也。汉博望侯张骞入西域，传其法，唯得《摩诃兜勒》一曲。李延年因胡曲更造新声二十八解，一本多“其法”二字。乘舆以为武乐。东汉以给边将。又有《出关》、《入关》、《出塞》、《入塞》、《黄覃子》《赤之扬》、《黄鹄吟》、《陇头吟》、《折杨柳》、《望行人》等十曲，皆无其词。若《关山月》已下八曲，後代所加也。

○王昭君

右旧史五嫱字昭君，汉元帝时，匈奴入朝，诏以嫱配之，号胡阏氏。一说汉元帝後宫既多，不得常见，乃使画工图其形，案图召幸。宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万。昭君自恃容貌，独不肯与。工人乃丑图之，遂不得见。及後匈奴入朝，选美人配之，昭君之图当行。及入辞，光彩射人，悚动左右。天子方重失信外国，悔恨不及，穷案其事，画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少，必得其真。安陵陈敞，新丰刘白龚宽，并工狗马，人形不逮延寿。下杜阳望樊青，尤善布众色。皆同日弃市，籍其资财。汉人怜昭君远嫁，为作歌诗。始武帝以江都王建女细君为公主，嫁乌孙王昆莫，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。其送明君亦然。晋文王讳“昭”，故晋人改为“明君”。石崇有妓曰绿珠，善歌舞。以此曲教之，而自制《王明君歌》，其文悲雅，“我本汉家子”是也。《琴操》载：昭君，齐国王穰女。端正闲丽，未尝窥看门户。穰以其有异于人，求之者皆不与。年十七，献之元帝。元帝以地远不之幸，以备後宫。积五六年。帝每游後宫，昭君常恐不出。後单于遗使朝贺，帝宴之，尽召後宫，昭君乃盛饰而至。帝问：“欲以一女赐单于，谁能行者？”昭君乃越席请往。时单于使在旁，帝惊恨不及。昭君至匈奴，单于大悦，以为汉与我厚，纵酒作乐。遗使者报汉，送白璧一双，骏马十疋，胡地珠宝之类。昭君恨帝始不见遇，乃作怨思之歌。单于死，子世达立。昭君谓之曰：“为胡者妻母，为秦者更娶。”世达曰：“欲作胡礼。”昭君乃吞药而死。

○子夜

右旧史云晋有女子曰子夜所作，声至哀。晋武帝太元中，琅琊王轲家有鬼歌之。後人依四时行乐之词，谓之《子夜四时歌》，吴声也。