李复不敢细想女人被带去了哪里，又遭遇了什么，李复只能在心里不断地安慰自己，她可能只是被送去了女奴隶们统一关押的地方而已。

而他们这些人，却好似都在心安理得地重复着过去的日子。这让李复觉得，人性呐……有时候真特么荒唐。

人可能真的是一种可以靠惯性生存的生物。当一个人骤然跌下泥沼，会挣扎，会求救；可当他深陷泥沼扑腾久了却依旧徒劳的时候，就会开始得过且过，因循苟且。

李复本能地觉得这是一种很可怕且危险的想法，就像他正在被奴隶的生活所同化，而忘记了抵抗。可女人被带走这件事却犹如当头棒喝，给他敲响了警钟。

多日来两点一线起早贪黑的奴役生活局限了他的思维。难道一直安分守己地当个奴隶就能按部就班地活下去了吗？

李复开始留意周围的环境，分析当前实际的境况。

虽然现在气候还比较温暖，他们这样破衫褴褛的勉强还能支撑，但一旦入冬，他们面临的将是什么？饥寒交迫，很可能某一天睡过去第二天就再也醒不过来；

再者，他们伐树的活计不可能无休止地干下去，倘若蛮子不再需要伐树或者干其他的活计，那他们就会立马失去价值，蛮子不会浪费粮食养着他们，毕竟，有些蛮子还要从大威抢粮。那等待他们的很可能就是成为其他野兽的珍馐。

曾经作为社畜的李复在某种程度上是个随遇而安的人，但随遇而安和坐以待毙是有本质区别的。倘若他不能从这里逃出去，那最终等待他的只会是沉溺与消亡。

李复想到一个词，向死而生。倘若生命的终点终将是死亡，那在去往死亡的这条道路上，活着，并且如何来活，就该由他自己来掌控。至少，他不想真的像奴隶一样活到死。

“阿兄，我们会不会也被带走就回不来了？”薛承平是唯一一个向李复提及那个女人的人。

李复不知道，他也不知道怎么和薛承平说。这种时候，他只能把小少年搂进怀里拍背以示安慰。

他很小声地问薛承平：“平儿，我们一起逃出去好不好？”“平儿”是小少年阿父唤他时用的小名，他让李复平常也这么叫他。

“逃？”依墙而坐的一个男人嗤之以鼻：“逃到哪儿去？逃出去了，不过给野兽碗里加块肉；抓回来了，估计得被蛮子丢进坑里喂蛇。”

李复不吭声了。他不是被男人的话吓住了，而是他突然意识到，这牢笼里的十数人，尽管不是敌人，却也称不上朋友。沉默的囚室，并不是商量逃跑大计的绝佳场所。

他或许做不了拯救众人的英雄，却也不想这些人难以分辨的善恶成为他自救的绊脚石。人，终归只能对自己的命负责。而现在，他能相信的只有薛承平一人。

只不过，无论薛承平表现得如何自立自强，但实质上还是个小孩子，他始终对阿父来救他还抱有期待。

但李复的内核是个成年人，尤其还是一个曾独立在社会上摸爬滚打的打工人，他懂得的道理之一就是万事靠自己，并且鸡蛋不能放在同一个篮子里。薛承平的阿父单枪匹马能找到他们并把他们救出去的可能性在李复看来微乎其微。所以李复决定自己做一套出逃的计划。

注①：向死而生。出自德国哲学家马丁·海德格尔的《存在与时间》。