扬州总督加封协办大学士，从一品，其子协助叛乱有功，提为四品中郎将，负责统领龙禁尉。

耆殿礼赐进士及第，出任金陵知府一职，负责掌管金陵府的政令，总领金陵城属县，宣布国家政令、治理当地百姓、审决讼案属、考核吏、征收赋税等一切政务，官居从四品。

其母耆孔氏教子有方，持家有道，晋为一品贤夫人，赐云锦十匹、金银各百两......现在孔夫人的品级比她丈夫耆介通还高两级，也不知道耆介通现在是个什么心情。

之所以这样厚赏耆殿礼，除了他赶来的时机好，是第一波救援的以外，最主要的是，他保护了九殿下忠顺亲王。

后面就是那些跟着平乱的人，多多少少都是有封赏的，普通的士兵差不多都升到了百夫长之类的，反正是几家欢喜几家愁吧。

到了最关键的这些闹事的学子了，那些或是浑水摸鱼，或是白莲教等余孽都好说，拉下去撬口供之后，该杀的杀，该关大牢的关大牢，可这些学子是真不太好处理。

不处理，皇家、朝廷威严何在？可处理，贾政这个罪魁祸首除了丢管之外屁事儿没有，那学子怎么处理？人家最开始的时候是受害者，去学政府也只是要个说法，结果被学政府的人接连砍倒同伴这才疯了的。

要是处理狠了，弄不好就会引起天下读书人的抵触，之后的科考也无法再得到信服，长此以往，朝廷也就完了。

皇上想了一下，自己马上就传位给太子了，那自己还是别跟着操心了，当即很是洒脱的对太子道：“这以后都是你的事儿，你处理吧，就当练练手。”

太子真的挺想问他父皇，你还能干点儿啥，这么多年，除了防备自己势大扶持三皇子等人跟自己打擂台之外，大大小小的政务差不多都是自己再处理好不？

被皇上的无耻给气笑了的太子，没办法只能去收拾烂摊子，这也没啥难办的，先是重新组织金陵省科考，林如海暂时兼任学政，现场出考题。

其次，榜上有名者，统一监考，集中在前两趟考棚中加派人手巡查，科考之后，统一管理，成绩出入大者，斩！

参与暴乱的学子们，虽事出有因，但礼法难容，科考之后，榜上有名者，发配边陲小镇做县令，五年连续评优者，方可继续科考或升迁，落榜者，杖三十，十年内不可科举。

同时，全国通缉白莲教等邪教组织，举报核实身份后，普通教众，一人赏银十两，每高一级，赏银增加十两，发现聚点，赏银五百两。

另外，鉴于白莲教等蛊惑人心邪教，最开始是以佛教讲法开始蛊惑人心，从入佛门后，可不事生产，门下土地不纳税开始招揽人心。

从此以后，和尚人头税与百姓相同，寺院名下土地不得超过两亩用于自用，这两亩土地不需交税，其余交由当地县衙统一分配售卖。

凡是办理度牒之人，轻易不可还俗，若想还俗，需服三年苦役，若是私自违背清规戒律者，杖责五十，充军或服苦役五年后，可还俗。

若发现有寺庙与商贩勾结纳银者，收缴寺庙所有财务。寺庙中僧侣度牒，发配充军或苦役，避税纳银者，双倍罚没家产，三代内不可科考，不可入仕。

另外，之后每间寺院会派驻监察人员以及户部人员，寺庙香油钱中，三成仍然用于供奉三宝，不需纳税，余下的，按照商税收取。

（本朝没有过度的重农抑商，虽也是士农工商，商籍排在最后，但商人子弟是可以参加科举或者捐官改变出身的。）

前边儿几条倒是好说，最后这个可就引起很多人不满了，要知道，僧人不交税，寺院名下的土地也不交税，寺院的收入同样不交商税。

因此，很多商人以及官员会把自己大笔的银钱暂时捐给寺庙，避开税收之后，再把银钱取回，留下的好处要比正常税收少很多。

寺庙附近的村落会将村子里的土地挂在寺院名下，每年收成的时候给寺庙三成或四成收成，这样就不用交粮税了。

甚至，有的整个村落里的男子都会挂在寺庙做俗家弟子，有兵役或苦役名额的时候，拿出早就办好的度牒就能直接把兵役跟苦役给逃过去。